Pourquoi les Flam ? Parce qu´elles symbolisent la résistance contre l´injustice et le racisme d´Etat en Mauritanie. Pourquoi les FLAM ? C´est parce que la Mauritanie est un pays multiculturel et multiethnique contrairement à la pensée plutôt les rêves des pro-tayaa ou pro-saddam qui veulent faire de la Mauritanie un pays arabe.Tous les maurtaniens ont vécu ensemble en bonne entente durant des décennies voire des siécles , mais le problème est apparu en mon point de vue avec l´arrivée des idéologies extrémistes importées telles que le baathisme et le nasserisme au sein de notre pays et de notre gouvernement, ce qui a bien acceléré la marginalisation des autres ethnies et l´instauration d´un régime d´apartheid , qui dépend des capitales des pays arabes et non de la volonté du peuple mauritanien. Ces événements ont été suivi de déportations et de génocide sans précedent dans l´histoire de la Mauritanie et dont les victimes sont nos chers compatriotes Négro-Africains. A la suite de ces doulereux événements la révolte contre l´injustice et la recherche du bonheur et de l´égalité doit être partagée par tous les mauritaniens honnêtes et libres et non par une seule ethnie ou un seul peuple , c´est un problème qui concerne tous les mauritaniens , maures blancs ou, noirs , peulhs , sonínkés et j´en passe....etc .

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Que se passe t-il, mais que se passe -t-il donc ?

Djigueni, Abdel bagrou, Kankossa, pauvres bourgades anonymes là- bas sur la ligne de frontière Est, où à premiere vue ce qui frappe c'est le nombre impressionnant d'ânes, des hordes d'ânes (Abdel bagrou), peuplées essentiellement de haratines-ancienne génération -c'est à dire ces hommes à peine conscients de leur condition d'esclave-, non seulement manifestent mais s'attaquent aux symboles de l'Administration - suprême provocation- simultanément!

Et ils manifestent pourquoi ?
Pour protester, nous dit-on, contre la montée des prix!
Mais qui trompe -t-on?
Cette montée des prix a toujours été là, structurelle de l'Etat mauritanien comme le racisme d'Etat, soumise aux bon vouloir des commerçants, qui n'a rien a voir, bien souvent, avec la montée des produits pétroliers !

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Bonne lecture.

Il est temps de se remobiliser pour combattre un régime qui ne fait que continuer par d'autres moyens la pratique du racisme et de l'oppression. Qu'est-ce qui a vraiment changé depuis l'élection de Sidi Ould Cheick Abdellahi à la Présidence de la République? Les conseils de Ministres perpétuent des traditions peu reluisantes depuis des décennies à savoir la marginalisation des cadres négro-africains qui sont nombreux à être mis sur la touche.
Avant de faire appel au retour des Mauritaniens vivant à l'extérieur du pays, il faut penser de manière équitable à ceux et à celles qui sont sur le territoire national et qui sont compétents. La logique idéologique qui a présidé au fonctionnement de la Mauritanie depuis Moktar ould Daddah persiste de manière flagrante avec l'actuel Président qui n'a rien changé des pratiques qui étaient en vigueur. Halte à l'hypocrisie! Sidi a bien compris que les négro-africains n'ont besoin que d'un discours mielleux; ce que Taya ne savait pas faire. Mais l'oppression est plus que d'actualité. Les humiliations des négro-africains persistent, la preuve, le paysan de Dioudé qui vient d'être torturé par le Commissaire de Bababé.

Lire la suite de l´article du camarade Hamdou

J´attendais de lire le mot de la fin pour être assuré que Gourmo avait bien clos son article. Mais apparemment ce mot tarde à venir; il tarderait même un peu trop, curieusement, à mon gout.
Par tactique?
Tenir le haut du pavé, faire durer, retenir l'attention le plus lontemps possible, afin d'amadouer.doucement?
En tout cas, je me suis decidé enfin à publier ma réponse, par devoir de vérité, -même si celle là est toute relative -, à donner une autre lecture des choses, pour ne pas le laisser -ne pas laisser le Mnd- susciter des incertitudes, semer et entretenir le doute ou la confusion, chez les jeunes esprits, ou chez les esprits faibles ou mal informés .

Lire la suite de l´article du camarade Bara

Il semble que l'on s'achemine vers des "journées de concertation". Cela peut être justifié, depuis un certain temps par cette tendance notée à orienter la solution des réfugiés et du passif humanitaire vers une et une seule solution . l'indemnisation.

Certains sont à l'oeuvre pour y préparer l'opinion, subrepticement, à la manière Kissinger, à petits pas.Toujours les mêmes. Avec chaque pouvoir, avec tous les pouvoirs dans leur compromis-compromissions.

Mais si l'indemnisation peut être une solution applicable à bien des aspects du dossier, il y'en pour lesquels elle demeure parfaitement inappropriée, voire inadaptée. Si du moins nous voulons arriver au pardon. Ce pardon sans retour, exempt de toute frustration et ressentiments .

Lire la suite de l´article du camarade Bara

Je profite de cette missive pour saluer et offrir mes félicitations au poète, au journaliste, au politicien pour ses rôles tout le long de ces années sur la terre mauritanienne. Ibrahima Saar.

A nouveau, mes félicitations les plus sincères pour ce titre de président au sein du nouveau parti. Je vous souhaite, du plus profond de mon coeur (et de mon pays) de connaître la loyauté avec les membres du parti.

Ibrahima Saar après avoir lu votre première conférence mes émotions se parlent, se questionnent c'est alors que je crois nécessaire de vous poser des questions.

Cette phrase : M. Sarr Ibrahima a dit que la résolution de ce problème nécessite la négociation avec les victimes pour les convaincre de la nécessité de pardonner à ceux qui ont exercé l'arbitraire à leur encontre, car étant les seules habilitées à agir ainsi. Au cas contraire, a-t-il dit, la justice devra prendre son cours normal.''

Comment pouvons-nous négocier des peines insoutenables? Comment oublier?

De plus, le bourreau ne doit-il pas être jugé aux yeux de la Loi Universelle? Après, seule la victime peut faire son choix.

Est-ce réel de viser le pardon pour qu'un pays soit plus uni?

Est-ce possible d'oublier l'horreur dans l'espoir que demain sera plus beau au pays de votre fleuve?

Je ne sais plus trop quoi penser. Mais je crois en vous Ibrahima Saar pour m'éclairer et m'aider à comprendre votre vision. Vous n'êtes pas sans savoir que je crois en l'unité, la fraternité, l'égalité. Sur la Terre, sans Frontière.

Dans l'espoir de vous lire très bientôt. Recevez Ibrahima Saar, par ce message, mes sentiments les meilleurs. Que votre foi et votre poésie humaine vous apportent le bien par le quotidien.

Amicalement, respectueusement, sincèrement.

Marie E.Hamel- Montréal- Québec.

J'avais produit une réponse au second texte de Maaloum. Que je n'avais pas publiée me disant à quoi bon? Quand j'ai lu son 3ème article j´ai pensé .pourquoi pas?

Te voilà encore qui retombes dans tes "chèvreries" mon cher Maaloum!
En faisant cette comparaison, mon intention n'était vraiment pas de blesser ou de " t'insilter", comme l'aime à écrire un des contradicteurs de notre I. Sow. Non .

Simplement que chacun de nous, comme le disait Boye, ressemblait quelque part à quelque animal!
Il n'y avait là rien de péjoratif ou d'insultant à mon sens. L'homme est animal diraient les scienfiques. Alors.
Certains rappellent, par leurs grandes oreilles, des lapins, d'autres par leur tendance à user de force physique en tout et pour tout, à tout bousculer, à des taureaux, d'autres enfin à des porcs, par leur saleté repoussante !

Lire la suite de l´article du camarade Bara

Les mauritaniens seraient-ils d'éternels naïfs, d'éternels enfants qui préfèrent prolonger leur fugue pour ne pas subir l'ire paternelle après une vétille? Au regard des délires et des jérémiades qui inondent le site cridem, on est fondé à le croire.
Alors qu'une formidable opportunité leur est offerte pour entamer une guérison et se désentraver des forfaitures du passé, les voilà qui reproduisent les mêmes divisions montrant ainsi, n'en déplaise aux optimistes guindés, que ce vaste territoire s'attribue le titre de nation de façon très indue.

En mettant à exécution une promesse électorale, le nouveau président a déchaîné des passions inattendues. Le pays est devenu un capharnaüm où quelques belliqueux osent même affirmer la perspective du recours aux armes si l'arabité de la Mauritanie était menacée et si l'équilibre démographique justifiant l'hégémonie des maures en venait à être ébranlé. Paradoxale Mauritanie car, sous d'autres tropiques, de telles déclarations auraient valu à leur auteur les foudres impitoyables de la justice, socle de toute démocratie véritable.

Lire la suite de l´article du camarade Bâ

La Démocratie, cette chose que nous avons, parait-il, héritée des Grecs, est de nos jours très prisée. Mise en veilleuse avec les régimes africains post-independance pour les besoins de leur consolidation, elle reapparait en Afrique, quelque peu forcée, après le discours de la Baule et avec la chute des dictatures.

Perçue, faussement, comme une panacée à la plupart des maux actuels, une sorte de griotisme en fait un mode d'organisation politique supérieur pour ne pas dire idéal, une valeur de référence premiére vers laquelle chaque pays devra tendre, pour" paraitre comme il faut". Cette maniére de voir a fait des adeptes un peu partout, jusque chez -nous, en Mauritanie.

Lire la suite de l´article du camarade Bara

Comme pour l'ensemble des Etats issus de la décolonisation, s'est posée en Mauritanie, avec une acuité grandissante, la question de notre « identité nationale », au fur et à mesure que s'accroissait la crise de gouvernance affectant les relations de pouvoir en notre sein et dans nos relations extérieures, spécialement dans notre environnement immédiat.

Pour bien saisir l'intérêt et les termes de ce perpétuel débat identitaire -parce que jamais mené jusqu'à son terme et. par les « bons interlocuteurs » !- il est nécessaire d'avoir présent à l'esprit l'origine de la « question nationale » qui concerne, au fond, l'existence de notre patrie en tant que maison commune pour des groupes et communautés divers dans leur composition « ontologique », dans leur espace de coexistence, leur constitution interne, leur histoire etc. -qui façonnent leur spécificité, leurs besoins et intérêts propres, leurs valeurs et aspirations, le mode d'expression de leur vouloir vivre collectif.

Lire la suite de l´article de notre compatriote Gourmo